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quarta-feira, 20 de maio de 2009

Texto Básico (Bill of Rights 1689)

Texto Básico (Bill of Rights 1689)

Os Lords, espirituais e temporais e os membros da Câmara dos Comuns declaram, desde logo, o seguinte:

1- Que é ilegal a faculdade que se atribui à autoridade real para suspender as leis ou seu cumprimento.
2- Que, do mesmo modo, é ilegal a faculdade que se atribui à autoridade real para dispensar as leis ou o seu cumprimento, como anteriormente se tem verificado, por meio de uma usurpação notória.
3- Que tanto a Comissão para formar o último Tribunal, para as coisas eclesiásticas, como qualquer outra Comissão do Tribunal da mesma classe são ilegais ou perniciosas.
4- Que é ilegal toda cobrança de impostos para a Coroa sem o concurso do Parlamento, sob pretexto de prerrogativa, ou em época e modo diferentes dos designados por ele próprio.
5- Que os Súditos tem direitos de apresentar petições ao Rei, sendo ilegais as prisões vexações de qualquer espécie que sofram por esta causa.
6- Que o ato de levantar e manter dentro do país um exército em tempo de paz é contrário a lei, se não proceder autorização do Parlamento.
7- Que os súditos protestantes podem Ter, para a sua defesa, as armas necessárias à sua condição e permitidas por lei.
8- Que devem ser livres as eleições dos membros do Parlamento.
9- Que os discursos pronunciados nos debates do Parlamento não devem ser examinados senão por ele mesmo, e não em outro Tribunal ou sítio algum.
10-Que não se exigirão fianças exorbitantes, impostos excessivos, nem se imporão penas demasiado deveras.
11- Que a lista dos jurados eleitos deverá fazer-se em devida forma e ser notificada; que os jurados que decidem sobre a sorte das pessoas nas questões de alta traição deverão ser livres proprietários de terras.
12-Que são contrárias as leis, e, portanto, nulas, todas as concessões ou promessas de dar a outros os bens confiscados a pessoas acusadas, antes de se acharem estas convictas ou convencidas.
13- Que é indispensável convocar com freqüência os Parlamentos para satisfazer os agravos, assim como para corrigir, afirmar e conservar as leis.
14-
15- Reclamam e pedem, com repetidas instâncias, todo o mencionado, considerando-o como um conjunto de direitos e liberdades incontestáveis, como também, que para o futuro não se firmem precedentes nem se deduza conseqüência alguma em prejuízo do povo.
16- A esta petição de seus direitos fomos estimulados, particularmente, pela declaração de S. A. o Príncipe de Orange (depois Guilherme III), que levará a termo a liberdade do país, que se acha tão adiantada, e esperamos que não permitirá sejam desconhecidos os direitos que acabamos de recordar, nem que se reproduzam os atentados contra a sua religião, direitos e liberdades.

sexta-feira, 8 de maio de 2009

Origens históricas do Parlamentarismo


Origens históricas do Parlamentarismo
“O Rei Reina, o Parlamento Governa”



Durante o período da dinastia Tudor, os monarcas ingleses haviam conseguido governar exercendo um “absolutismo disfarçado”, pois o Parlamento existia, embora não tivesse nenhum poder. No século XVII isso já não mais era possível: a burguesia reagia através do Parlamento exigindo o fim do absolutismo. O conflito entre o Parlamento e a monarquia terminou com a Revolução Gloriosa, que subordinava os reis ingleses às decisões do parlamento.
Na Inglaterra nós temos que parte da nobreza se dedicava a atividades comerciais, aliando-se à burguesia. Essa conjunção de interesses permitiu que se pusesse fim ao absolutismo inglês através de uma solução de compromisso entre uma fração da nobreza e a burguesia.
Em 1603, quando morreu Elizabeth I e findou o período da dinastia Tudor, a Inglaterra desfrutava de uma situação de grande prosperidade, graças a política mercantilista. A alta burguesia tinha acesso a corte e desta recebia os lucrativos monopólios, que era protegida pela legislação protecionista, que lhe garantia lucros cada vez maiores. A burguesia tinha apoio financeiro e político. Sob essas condições político econômicas, os Tudor, principalmente Henrique VII, Henrique VIII e Elizabeth I, haviam conseguido governar mantendo o parlamento sob controle, canalizando todo o poder político para a Coroa. Esse foi o auge do absolutismo na Inglaterra, que havia uma estreita relação entre a alta burguesia, a nobreza e a monarquia e o controle do parlamento pelos Tudor.
No entanto, houve um crescimento, numérico inclusive, da burguesia. A monarquia não mais conseguia assegurar o acesso de toda essa classe às companhias monopolísticas e privilegiadas que realizavam o comércio externo. A nova burguesia ingressou no setor manufatureiro, o que fortaleceu os ataques ao absolutismo, tornando-se o agente fundamental das revoluções que assolaram o período Stuart. Nos 85 anos do reinado dessa dinastia (1603-1688), os novos burgueses cresceram a tal ponto que terminaram por derrotar as classes econômicas ligadas ao absolutismo, impondo suas reivindicações e seus interesses.

Religiões e classes sociais na Inglaterra do século XVII

As diversas classes que apoiavam ou lutavam contra a monarquia utilizavam a religião como veículo de expressão dos seus interesses políticos. Grosso modo, pode-se dizer que católicos e anglicanos colocavam-se favoravelmente à monarquia, enquanto presbiterianos e puritanos pregavam a adoção de uma monarquia parlamentar. Embora houvesse exceções, em termos gerais, a divisão religiosa correspondia à divisão de classes da sociedade.
Nos temos na Dinastia Stuart a crise do absolutismo. Jame I, governou de 1603 a 1625, e seu reinado caracterizou-se por perseguições políticos religiosas, aumento dos impostos e dissolução do parlamento, estava instaurada a crise do absolutismo. Em 1628, o parlamento exigiu do rei o juramento da petição de Direitos (primeiro Bill of Rights), sob pena de não votarem mais a aprovação de novos impostos, essa declaração na verdade reafirmava o conteúdo da magna carta de 1215. Carlos I cedeu, jurando a petição, mas logo em seguida dissolveu o parlamento, passando 11 anos em recesso. A partir dai, por disputas religiosas houve uma guerra civil e a proclamação da república Inglesa, chamada de Commonwealth.
O parlamento inglês, reconvocado em 1660, restabelece a monarquia. Os governos de Carlos II e Jaime II gerou um impasse entre parlamento (protestante) e monarquia (católica) – A volta da dinastia Stuart ao trono da Inglaterra chegou ao fim com a revolução Gloriosa, que submeteu a monarquia ao parlamento.

Revolução Gloriosa e o seu significado

Em 1688, a segunda esposa do já idoso Jaime II, que era católica, deu-lhe finalmente o esperado filho varão – que seria seu sucessor natural. Diante do perigo católico (absolutismo e aproximação da França), o parlamento uniu-se e resolveu oferecer a cora inglesa a um holandês, Guilherme de Orange, príncipe protestante casado com Maria Stuart, filha mais velha de James II.
Em novembro de 1688, Guilherme desembarcou na Inglaterra e não encontrou nenhuma resistência. Jaime II fugiu para a França, enquanto Guilherme de Orange era coroado com o titulo de Guilherme III. Essa revolução ocorrida sem derramamento de sangue, denominou-se Revolução Gloriosa.
Em 1689, o absolutismo foi substituído pela monarquia constitucional em que a realeza ficava submetida ao parlamento. Para isso o novo rei jurou a nova declaração de Direitos, que assegurava ao parlamento o direito de aprovar ou rejeitar impostos, garantia a liberdade individual e a propriedade privada.
Em 1714, herdou o trono inglês Jorge I, iniciando uma nova dinastia, a dos Hannover. Até hoje a dinastia Hannover perdura no trono inglês, embora sob outro nome: Windsor. Essa alteração se deu durante a primeira grande guerra, quando a Inglaterra enfrentou a Alemanha e substituiu o nome dinástico de origem germânica. Com Jorge I, firmaram-se as estruturas do moderno parlamentarismo inglês em que a maioria parlamentar tornou-se o requisito fundamental para a formação do ministério. O primeiro ministro, que lidera o ministério, torna-se chefe de governo, desobrigando-se de responsabilidade perante o rei, e o monarca passa a ser chefe de Estado, cargo limitado: “ O REI REINA, O PARLAMENTO GOVERNA”.

Roteiro de Estudos

1. Antecedentes
a) Os Tudor
b) A nova burguesia
c) Os cercamentos

2. As religiões
a) Anglicanos
b) Católicos
c) Calvinistas: puritanos e presbiterianos

3. Os Stuart
a) Jaime I (1603-1625)
b) Carlos I (1625-1642): Petição de Direitos

4. A guerra Civil (1642-1649)
a) Cromwell

5. A República Puritana
a) Questão da Irlanda
b) Atos de navegação
c) Dissolução do Parlamento

6. Restauração Stuart
a) Carlos II
b) Jaime II
7. Revolução Gloriosa
a) Guilherme de Orange
b) Declaração de direito

Resumindo: As revoluções inglesas do século XVII assumiram o caráter de lutas religiosas: anglicanos e católicos, de um lado, e puritanos e presbiterianos, de outro. As revoluções foram, contudo, produto da crise do absolutismo refletida numa luta constante entre monarquia e o parlamento. Essa luta iniciou-se no reinado da dinastia Stuart (Jaime I e Carlos I) e culminou em 1642 na guerra civil entre “cavaleiros” e “cabeças redondas”. A guerra civil foi vencida pelos puritanos, que executaram Carlos I, aboliram a monarquia e proclamaram a República na Inglaterra em 1649.
Durante a república puritana (Commonwelth), cromwell desencadeou a questão da Irlanda, editou os atos de navegação e dissolveu o parlamento, implantando na Inglaterra uma ditadura pessoal. Após sua morte, a República foi abolida e iniciou-se o período de restauração Stuart (Carlos II e Jaime II). O conflito entre o parlamento e a monarquia culminou em 1688-1689 com a deposição de Jaime II na revolução Gloriosa e o juramento da declaração de Direitos (Bill of Rights) por Guilherme III. Em sua essência foi uma revolução Liberal, burguês e parlamentar.


Referência: A. Mello, Leonel Itaussu. História Moderna e comtemporanea.

domingo, 26 de abril de 2009

Questões de V ou F acerca do Anarquismo




Saudações Pessoal! Coloco a disposição agora as questões de V ou F acerca do anarquismo, são 29 afirmativas que deverão ser julgadas pelos senhores. O intuito disso é ajudá-los. Procurem justificar as alternativas falsas, pois assim estarão estudando os principais pontos do Anarquismo. Vou disponibilizar o gabarito mais a noite, por volta das 18 horas de hoje. Se alguém não conseguir fazer o download, mande-me um e-mail que eu envio o arquivo.




Bons Estudos pra vcs!








Edson Lariucci


domingo, 19 de abril de 2009

Material Extra, contribuição da colega Ana Paula, turma 22

Olá Pessoal!

A discente Ana Paula de Oliveira, da turma 22, me enviou resumos acerca de maquiavel, Hobbes, Locke e Marx, baseados numa outra bibliografia: Os clássicos da Política. Ficaram excelentes, não deixem de conferir. Disponibilizo os arquivos no link abaixo.
Façam como ela, se alguém possuir material extra que produziram no decorrer das aulas, planos de estudo, etc. compartilhem com o restante dos colegas.

Link para download: http://www.4shared.com/file/100271063/4b995811/Resumos_-_Maquiavel_Hobbes_loocke_e_marx.html

Abraços!

sexta-feira, 17 de abril de 2009

Excepcionalmente nessa Sexta Feira (17-04-2009) não haverá monitoria, pois estarei participando de um congresso.
Obrigado a todos vcs!
Bom fim de Semana!
Até Segunda-Feira
Abraços!

segunda-feira, 13 de abril de 2009

Acerca do Anarquismo - Leitura Complementar


Este é um dos livros mais completos e esclarecedores sobre as origens e a história do movimento Anarquista através dos tempos. Uma obra fundamental para o conhecimento profundo da doutrina Anarquista, desde seu nascimento até sua expressão como movimento,expondo o pensamento de seus principais teóricos como Proudhon, Bakunin, Kropotkin, Godwin, Stirner, Tolstoi e tantos outros.
A partir do momento em que Proudhon bradou que “A propriedade é um roubo!” foram estabelecidos os fundamentos doutrináriospara a criação de sistemas antigovernamentais, substituindo o Estado autoritário por um tipo de cooperaçãonão-governamental entre indivíduos livres.
“Todo aquele que contesta a autoridade e luta contra ela é Anarquista”, diz Sebastien Faure. A definição é tentadora em sua simplicidade, mas é justamente dessa simplicidade que devemos nos precaver ao escrever uma história do Anarquismo. Poucas doutrinas ou movimentos foram tão mal-entendidos pela opinião pública e poucos deram tantos motivos para confusão. É por isso que, antes de traçar a evolução histórica do Anarquismo, como teoria e movimento este livro começa com uma definição:o que é o Anarquismo? O que não é? Estas são as questões que devemos examinar em primeiro lugar.


domingo, 12 de abril de 2009